2015年7月21日、韓國の竊盜団が12年に日本から盜んだ仏像を韓國政府が日本側(cè)に返還したことについて、韓國のネットユーザーの間では、「これはないだろう」「怒りが爆発する」と強(qiáng)い抗議のコメント一色だ。

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長崎県対馬市では12年に神社および寺から8世紀(jì)統(tǒng)一新羅時(shí)代に制作された「銅造如來立像」や14世紀(jì)高麗時(shí)代の作品「観世音菩薩坐像」が盜まれたほか、昨年には銅製仏像「誕生仏」や大般若経300巻の盜難事件も発生。返還を要請する日本と韓國との間で外交問題になっていた。

韓國最高検察庁は15日、このうち「銅造如來立像」を日本に返還すると決めた理由について、「日本が立像を不法に取得した事実はなく、韓國內(nèi)で所有権を主張する寺や団體もないことを考慮し、刑事訴訟法第484條に基づき、元の占有者へ引き渡すことにした」と説明している。これを受け、立像は17日、日本側(cè)に引き渡された。

韓國內(nèi)の専門家の間では意見が分かれている。弁護(hù)士の崔鳳泰（チェ?ボンテ）氏は、「違法に取得された物は被害者に返還するのが刑事訴訟法の決まり。日本に略奪された可能性が高くても、占有権は日本に認(rèn)められる」と指摘した。一方、恩平歴史韓屋博物館の黃平雨（ファン?ピョンウ）館長は、「國內(nèi)法ではなく、國際法を適用すべき。仏像は返すのではなく、ユネスコに委託し、國際的な論爭を巻き起こすべきだ」と主張している。

韓國のネットユーザーからは、「こっち（韓國）は盜まれたものを取り返しただけなのに、まだ泥棒（日本）に返卻するのが當(dāng)然なのか」「少し強(qiáng)引だったかもしれないが、日本に奪われた文化財(cái)をやっと取り戻すことができたのに、返卻する。先祖が聞いたら驚いて失神するだろう」と検察當(dāng)局や樸槿恵（パク?クネ）政権に対する批判一色。「そんな論理なら、近いうちに、獨(dú)島（日本名：竹島）も日本に返還するのではないか」とのコメントさえ飛び出した。

日本には「盜人にも三分の理」ということわざがあるが、韓國人の心底には「韓國の國自體を植民地統(tǒng)治して35年間も盜んでおいて、日本に泥棒呼ばわりされる筋合いはない」との気持ちが根強(qiáng)くくすぶっているようだ。（編集/KO）