日本は1895年から1945年まで、50年間にわたって臺(tái)灣を統(tǒng)治した。その間、臺(tái)灣で生まれた「日本人」も多かった。そんな日本人を「灣生」という。字義でも分かるように「臺(tái)灣で生を受けた人」という意味だ。

【その他の寫(xiě)真】

日本の敗戦にともない、「灣生」は日本に引き揚(yáng)げさせられることになった。その「灣生」が臺(tái)灣に「帰省」したときの様子を描いたのが『灣生回家（灣生、家に戻る）』だ。12日に東京の巖波ホールで公開(kāi)され、その後は日本各地で順次、上映されるという。

同作品を見(jiàn)て、ハッとさせられることも多い。例えば、早い時(shí)期に臺(tái)灣に移った日本人が、農(nóng)地開(kāi)拓で、いかに苦労したかが紹介される。

日本人は敗戦に伴い、日本に引き揚(yáng)げてきた。そのため、日本國(guó)內(nèi)に改めて「先祖代々の墓」を作った人がいる。臺(tái)灣に最初に渡った人の何人かは、20代で亡くなっている。その後は、長(zhǎng)壽を全うした人もいる。早い時(shí)期の臺(tái)灣での生活が、いかに苛酷であったかを象徴するシーンだ。

生まれ故郷の臺(tái)灣に出向いて、幼馴染を探す「灣生」たち。しかし、多くがすでに亡くなっていた。それでも、かつての自分の家の近所の人たちに尋ねて回る?，F(xiàn)地の人も、「當(dāng)たり前のこと」であるように協(xié)力してくれる。

全編を通じて流れる音楽は、日本の唱歌である「ふるさと」だ。同作品は、「民族、あるいは血筋には関係ない。人にとって、自分が生まれ育った場(chǎng)所は、絶対に忘れられないものだ」と訴えている。

ただ、日本と臺(tái)灣の関係で言えば、「日本は統(tǒng)治した側(cè)、臺(tái)灣は統(tǒng)治された側(cè)」ということは、厳然たる事実だ。だから「灣生」についても、政治的背景を切り離して考えることはできない。

それでもこの作品は、政治について觸れることは避け、あくまでも「時(shí)代に運(yùn)命を翻弄された『灣生』」を描き切った。

興味深いのは、この作品を手掛けたのが臺(tái)灣人監(jiān)督であり、さらに臺(tái)灣で、ドキュメンタリー映畫(huà)としては異例の大ヒットをしたことだ。

多くの臺(tái)灣人が映畫(huà)館で涙した。ツイッターやブログで、自分がいかに感動(dòng)したかをつづった臺(tái)灣人も多い。

『灣生回家』は、日本ではこれまであまり知られていなかった、「日本統(tǒng)治時(shí)代に、日本の一部であった臺(tái)灣で生まれた日本人」のふるさとを思う気持ちをまざまざと伝えてくれる。

同時(shí)に、日本人としてこの作品に接すれば、臺(tái)灣人の日本に対する感情がありありと伝わってくる。（11月9日寄稿）

■筆者プロフィール：如月隼人

日本では數(shù)學(xué)とその他の科學(xué)分野を勉強(qiáng)したが、何を考えたか北京に留學(xué)して民族音楽理論を?qū)煿ァＨ毡兢藨盲皮椁鲜长伽毪郡幛司幖浾撙蚣跇I(yè)とするようになり、ついのめりこむ?！钢袊?guó)の空気」を読者の皆様に感じていただきたいとの想いで、「爆発」、「それっ」などのシリーズ記事を執(zhí)筆。

■筆者プロフィール：如月隼人

1958年生まれ、東京出身。東京大學(xué)教養(yǎng)學(xué)部基礎(chǔ)科學(xué)科卒。日本では數(shù)學(xué)とその他の科學(xué)分野を勉強(qiáng)し、その後は北京に留學(xué)して民族音楽理論を?qū)煿?。日本に戻ってからは食べるために編集記者を稼業(yè)とするようになり、ついのめりこむ。毎日せっせとインターネットで記事を発表する。「中國(guó)の空気」を読者の皆様に感じていただきたいとの想いで、「爆発」、「それっ」などのシリーズ記事を執(zhí)筆。中國(guó)については嫌悪でも惑溺でもなく、「言いたいことを言っておくのが自分にとっても相手にとっても結(jié)局は得」が信條。硬軟取り混ぜて幅広く情報(bào)を発信。

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