春が近づくにつれ、日本列島は今年も、1年で最も華やかな桜の開花シーズンを迎えた。日本の古語で「桜の頃」は、「春の季節(jié)」を意味する。日本人の心の中では、桜の花は春を代表するものであり、お花見は、春への賛美そのもの。桜のシーズンが來ると、日本人は満開の狀態(tài)からやがては散りゆく桜に酔いしれる。また、數(shù)多くの外國人観光客も、春の到來とともにもたらされる耽美を味わうために、続々と日本を訪れる。(文：叢雲(yún)峰。文匯報掲載)

【その他の寫真】

〇皇室から一般庶民までこぞって狂喜

日本のお花見の起源は、奈良時代に始まった花祭花宴に遡る。當(dāng)時、日本の皇族は中國から伝わった梅を鑑賞する宴を催した。平安時代になると、お花見の対象が梅から桜に変わり、大規(guī)模なお花見イベントが登場した。日本の華道の始祖と言われている嵯峨天皇は、毎年春になると、「桜鑑賞の宴」を催し、それが伝統(tǒng)的な慣習(xí)となっていった。その後、お花見の風(fēng)習(xí)は、皇族から貴族?武士に広まり、江戸時代に日本経済の発達(dá)と庶民の生活レベルが向上するにつれて、お花見が貴族階層から庶民に伝わり、宮廷から民間まであらゆる階層の日本人にとって最大の楽しみとなった。

〇散り行く桜に対する潔さに感嘆

桜が昔から日本人に愛されてきたのは、春の訪れを告げる象徴であるだけでなく、あっという間に散ってしまう桜のはかなくも美しい生命と、その短い命が終わる時の靜けさと潔さが日本人の心に響くからだ。

春の訪れを告げる桜の木は、昔から日本人の生活に身近な植物だった。古代には、正確な溫度観測データがなかったため、桜の開花は、農(nóng)業(yè)で年に1度の種まきシーズンの訪れを告げるサインだった。特に、何もかもが枯れ果てる長い冬を耐えてきた人々は、早く春が訪れて欲しいという期待を、桜の開花に託したのだ。

また、桜の木は、日本人が重んじる人生観と価値観を體現(xiàn)している。桜の開花はごく短い。蕾が膨らみ、花が咲き、散るまで、せいぜい1週間から2週間で、花びら1枚1枚はとても小さいが、ほころび始めると全ての花びらが一斉に開く。開花後は、あっというまに花びらが雪のように地面に舞い落ちる。さながら生命が終わる瞬間のようで、渾身の力を振りしぼって有終の美を飾る。

日本人は、桜から、短い人生に対する虛無的なセンチメンタリズムを感じ、潔く散る美しさに感動する。だが、それよりも、桜は、限りある生命の中で自分を最大限に生き抜く勇気という素晴らしい贈り物を、日本人に與えてくれる。

桜が一斉に開花して咲き誇り、また一斉に桜吹雪となって散ることも、日本人の強(qiáng)い団體意識とマッチしている。もし山に1、2本しか桜がなければ、開花に対する思い入れもそれほど強(qiáng)くはならない。だが、川の土手に植えられた桜が一斉に開花するシーンは壯観であり、見る人を感動させる。

〇「お花見」シーズンに現(xiàn)れる日本の「もう一つの顔」

「お花見」は法定休日ではないが、その熱狂ぶりは、全國的な祝日の祝典に決して劣らない。お花見シーズンが來ると、日本全體が普段と異なる動きを見せる?；适窑葍?nèi)閣総理大臣は、皇居のお庭で大規(guī)模な「春の園遊會」を開催し、各界で活躍した人々を招待、顕彰する。また、一般企業(yè)は、仕事が忙しいにもかかわらず、半日休みや終業(yè)時刻を早めにして、各種飲料や軽食を従業(yè)員のために準(zhǔn)備し、付近の公園で、ともにお酒を飲みながら桜を楽しむ。勤め人以外の人々も、友達(dá)や家族とともに、お花見に出かける。

このようにこの時季になると、普段は物靜かな日本人が突然騒ぎはじめるのだ。都市部や田舎に関わらず、桜の木の下は、ありとあらゆる人で埋め盡くされる。このような賑やかで騒々しい感覚は、日本と日本人のもう一つの顔といえるだろう。

日本の會計年度が4月から翌年の3月であることから、4月は新入社員が入社し、新入生が入學(xué)し、社員が転勤となり、退職者が新生活をスタートする時期にあたる。様々な人生と様々な感情が交錯する狀況から、桜の木の下は、日本人が自分の気落ちを表現(xiàn)し、苦しみを嘆き、涙を流す最高の舞臺となる。一本の桜の木の下に、親しい者同士が1年に一度集まり、その後バラバラに散っていく。一緒に食べ、飲み、歌い、踴り、泣き、笑い、その姿はさまざまで、普段は決して見ることができない。人々は春の情熱と楽しみを一緒に思い存分発散することは、生命と生活をめぐる日本人の一種獨(dú)特の思考や文化を表現(xiàn)している。（提供/人民網(wǎng)日本語版?編集KM）