2011年11月16日、日本に留學(xué)経験のある中國(guó)の作家?陳希我（チェン?シーウォー）氏は「障害となる言葉」と題した記事をブログサイト?網(wǎng)易博客に発表した。以下はその內(nèi)容。

【その他の寫(xiě)真】

中國(guó)に帰國(guó)後しばらくは中國(guó)語(yǔ)が上手く話せなかった。なぜ皆あんな話し方をするのだろうと奇妙に感じたが、周りも筆者の話す意味が理解できない。幸い戀人と一緒に帰ったので、2人で日本語(yǔ)を話した。言葉は思考の道具というが、中國(guó)語(yǔ)の感覚が戻るにつれ、筆者は再び中國(guó)人的な物の考え方をするようになり、やがて完全に中國(guó)人に戻った。

そういえば、日本に行ったばかりの頃も日本語(yǔ)に慣れなかった。漢字と仮名がごちゃ混ぜで、日本人の話もあいまいで分かりにくい。何が言いたいのかいまひとつすっきりしないのだ。もちろん、例外もある。どうやら人類(lèi)は「人をののしる言葉」と「セックス」に関する內(nèi)容には自然に感応するようになっているようだ。

彼女（今は妻だが）とはすっかり中國(guó)語(yǔ)で話しているが、たまに日本語(yǔ)を使う。子どもに聞かせたくない話をする時(shí)だ。筆者は日本語(yǔ)、福州語(yǔ)、標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)、妻は日本語(yǔ)と標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)しか話せない。なので、子どもを「隔離」するには日本語(yǔ)を話すしかない。だが、最近は子どもも日本語(yǔ)が少しずつ分かるようになってしまったため、この方法も効力を失いつつある。

銭鐘書(shū)の小説「結(jié)婚狂詩(shī)曲―囲城（原題：囲城）」で男女が電話で話をする時(shí)、同僚に分からないよう外國(guó)語(yǔ)で話す場(chǎng)面がある。外國(guó)語(yǔ)だと普段は言えない言葉でも言えてしまうから不思議だ。例えば、「愛(ài)してる」とか「君と××したい」とか。さて、これは言葉による「疎通」なのか、それとも「回避」なのか？

言葉は思考の道具であるだけでなく、イデオロギー（観念形態(tài)）でもある。そのため、1つの民族を併合したければ、言葉を代えればよい。フランスの作家?ドーデの短編小説「最後の授業(yè)」ではフランス語(yǔ)の教師が「國(guó)語(yǔ)がドイツ語(yǔ)に代わるため」教壇を追われる。だが、実はこの教師こそが子どもたちに母國(guó)語(yǔ)ではないフランス語(yǔ)を國(guó)語(yǔ)として教えていた「加害者」だったのだ。

多くの中國(guó)人にとって外國(guó)語(yǔ)＝英語(yǔ)だが、筆者にとっては日本語(yǔ)だ。シンガポールに行った時(shí)のこと。日本語(yǔ)は通じないと分かっていたが、2回だけどうしても急に便意をもよおし、「トイレ」と言ってしまった。すると、意外なことにすぐに通じた。帰國(guó)後、得意げに妻に報(bào)告したら、妻は「トイレは英語(yǔ)のtoiletからきてるから」とピシャリ。なんだ、そうだったのか。

実はシンガポールには中國(guó)系が多いため、互いに中國(guó)語(yǔ)で話せばよかったのだ。だが、彼らは海外から來(lái)た筆者に中國(guó)語(yǔ)を使うという発想がなかった。我々の間には筆者の同行者である中國(guó)語(yǔ)が話せる外國(guó)人が通訳として入った。中國(guó)語(yǔ)が話せる人間が、同じく中國(guó)語(yǔ)が話せる人間に英語(yǔ)で話し、それを中國(guó)語(yǔ)など話せそうもない西洋人がわざわざ中國(guó)語(yǔ)に訳す。何とも滑稽な光景ではないだろうか？（翻訳?編集/NN）

●陳希我（チェン?シーウォー）

1960年代生まれ。1990年代に日本に留學(xué)経験あり。教員や編集者、さらにはカジノや埠頭での仕事も経験した。帰國(guó)後は作家、コラムニストとして活躍している。比較文學(xué)?世界文學(xué)の博士課程に身を置きながら、雑誌の編集者を務(wù)めている。