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5日、新華ネットの報道によると、清華大學(xué)が所蔵する戦國竹簡の中から、専門家は長いあいだ失われていた「尚書」本來の姿を見つけ出し、2000年以上にわたって伝えられてきた「古文尚書」が偽書だったことを確認(rèn)した。寫真は清華大學(xué)。
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2012年1月5日、新華ネットの報道によると、中國の古代歴史書「尚書」(書経)は歴代統(tǒng)治者が國を治めるための「政治テキスト」で、理論的根拠として使われてきたが、中國の學(xué)術(shù)界では2000年以上にわたって「古文尚書」の真?zhèn)韦摔膜い普摖帳Rり返されてきた。
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このほど、清華大學(xué)が所蔵する戦國竹簡の中から、専門家は長いあいだ失われていた「尚書」本來の姿を見つけ出し、2000年以上にわたって伝えられてきた「古文尚書」が偽書だったことを確認(rèn)した。
清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究保護(hù)センターの劉國忠(リウ?グオジョン)教授は次のように説明した?!干袝工?a target='_blank' href='http://www.wenhuatang.com/search.php?filter=孔子'>孔子が晩年、精力を集中して古代の書籍を整理し、編さんしたものと伝えられている。上古時代の堯、舜から春秋時代の秦?穆公までの重要な文獻(xiàn)資料を集め、その中から100編を選び出したのが「尚書」だとされていた??鬃婴献陨恧帳丹螭筏俊干袝工?、學(xué)生用の教材として使用したという。
秦の始皇帝は中國を統(tǒng)一したあと「焚書令」を出し、民間が図書を所蔵することを禁止し、すべての「詩」と「書」および諸子百家の著作を役所に集め、焼卻させた。この焚書は「尚書」の伝來に壊滅的な打撃を與え、それまで殘されていた「尚書」の寫本は、ほとんどすべてが燃やされてしまった。漢代になって再び儒學(xué)が重視されるようになると、秦の博士だった伏生が口承し、漢代に流行した隷書體(今文)で記された「尚書」28篇が現(xiàn)れ、「今文尚書」と呼ばれるようになる。
前漢時代、魯の恭王が孔子の舊宅といわれていた屋敷を解體させた際、壁の中から秦以前の戦國時代の書體(古文)で記された「尚書」が見つかり、「古文尚書」と呼ばれるようになった?!腹盼纳袝工峡鬃婴巫訉Oである孔安國が整理したもので、篇目は「今文尚書」より16篇多かった。
しかし、西晉時代の永嘉年間(西暦307?313年)の戦亂で、「今文尚書」と「古文尚書」はすべてが失われた。東晉時代(西暦317?420年)の初め、豫章の內(nèi)史だった梅セキ(臣+責(zé))が朝廷に「尚書」を獻(xiàn)上した。この「尚書」は58篇からなり、「今文尚書」33篇と「古文尚書」25篇を含んでいた?,F(xiàn)在伝えられている「尚書」はこの梅セキが獻(xiàn)上したものが元となっている。
宋代、元代、明代、清代の多くの學(xué)者は、梅セキが獻(xiàn)上した疑わしい「尚書」に疑問を投げかけてきた。一部の學(xué)者は「伏生が口承し、今文で記された『今文尚書』が本物で、壁の中から出土した『古文尚書』は後の儒學(xué)者による偽物だ」と考え、清代の學(xué)者である閻若ゲキ(王+劇のつくり)が「古文尚書疏証」を記し、「古文尚書」が偽物であることを系統(tǒng)的に論証した。しかし、一部の學(xué)者は東晉以後の「古文尚書」は偽物ではなく、秦の焚書以降に斷片的に伝えられていた內(nèi)容を集め、補(bǔ)てんしてつくられたものだと考えた。
上海文蕓出版集団中西書局が出版した「清華簡?第1集整理報告」の「清華大學(xué)所蔵戦國竹簡(1)」には、「尹至」、「尹誥」、「程寤」、「保訓(xùn)」、「耆夜」、「金縢」、「皇門」、「祭公」、「楚居」の9篇の簡文が収録されている。
そのうちの「尹誥篇」は、現(xiàn)在の「古文尚書」における「咸有一徳篇」と比較すると、「清華簡」の「尹誥」は始皇帝焚書前の本物の「尹誥」を?qū)懁筏郡猡韦坤?、「古文尚書」の「咸有一徳篇」とは共通の箇所がなかった。
同じような例は「説命」篇にもみられた。「古文尚書」の「説命篇」は3篇からなり、殷王?武丁と彼を支えた大臣?傅説の物語を記している。「清華簡」にみられる「説命篇」は、「傅説の命」と名付けられ、同じく3篇からなる。一部の內(nèi)容は「國語?楚語」の引用文と完全に一致しており、「清華簡」が先秦時代の「説命篇」のもとの姿であることが証明された。
一方、「尹誥篇」と同様に、「古文尚書」に記された「説命篇」は「清華簡」の「傅説の命」とは完全に異なり、後の人がねつ造したことが証明された。
劉教授は次のように述べた。清華簡が示したこれらの証拠からみて、2000年前の「古文尚書」は一部が偽物だったことが証明された。北宋以來、多くの學(xué)者が疑い、間違いを指摘してきたが、これらの指摘は正しかった。清華簡を通じ、我々は本來の「尚書」の姿を見ることができる。長年にわたる「古文尚書」の真?zhèn)握摖帳摔饨K止符が打たれた。(編集/內(nèi)山)
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