2012年9月26日、米華字サイト?多維新聞は、日中対立の根源について論じたボストン大學(xué)のリア?グリーンフィールド（Liah Greenfeld）教授の寄稿記事を掲載した。以下はその概略。

【その他の寫真】

激しさを増す反日デモは、中國のナショナリズムの高まりを示す兆しの1つに過ぎない。中國は自らの実力にふさわしい國際的な地位を得ようとしている最中なのだ。1895年、中國は「倭」（＝小さい）國とさげすんできた日本に敗れ、プライドがズタズタになった。西洋列強(qiáng)からもひどい目に遭っていた中國だが、それとは性質(zhì)が異なる。自信は粉々に砕け、耐えがたい屈辱感を覚えた。

だが、1905年に日本がロシアに勝ったことで、傷ついた自尊心は元?dú)荬蛉·陸筏俊％恁伐ⅳ衔餮罅袕?qiáng)からも恐れられる存在。あのロシアを破った日本はアジアの誇りだ、と思うようになったのだ。この時(shí)から、中國のエリートにとって日本は「中國の代表」となり、日本留學(xué)ブームが起きた。1911年の革命も明治維新に觸発されたもの。20世紀(jì)初めの日本は中國にとって大事な手本であった。

「國民」という言葉も日本語からきたものだ。當(dāng)時(shí)の國民黨の國家理念は日本の影響を色濃く受けたものとなった。だが、そんな矛盾は長く続かない。反日ナショナリズムの高まりが毛沢東の中國共産黨と國民黨の闘爭(zhēng)を引き起こした。中國の共産主義はナショナリズムの化身だといってよい。

だが、こうしたナショナリズムは一部のエリートたちが掲げていたもので、庶民の間に広まることはなかった。狀況が一変したのは中國政府が資本主義経済を?qū)毪筏皮椁扦ⅳ搿￥饯筏平瘛⑹瘠郡沥辖U済発展を遂げ強(qiáng)くなった祖國とともに栄光をかみしめている。祖國が再び他國から侮辱を受けようものなら、全力で守ろうと立ち上がる。

こうした中國式の「尊厳を守るためのデモ行動(dòng)」は、西洋諸國、特に米國には理解できないだろう。だが、もしも米國がこの5000年の歴史を誇る聖賢の國に偉そうな口調(diào)でものを言おうものなら、次のナショナリズムの標(biāo)的となることは間違いない。（翻訳?編集/NN）