2013年8月22日、シンガポール華字紙?聯(lián)合早報(bào)は「日本の中國(guó)に対する焦慮と靖國(guó)神社參拝」と題した記事で、「日本は國(guó)際社會(huì)で自國(guó)の優(yōu)位性を示すことで國(guó)內(nèi)のナショナリズムを満足させている。中韓からの反対が強(qiáng)くなるほどに政治家たちは支持を集めることになる」と述べた。以下はその內(nèi)容。

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日本の閣僚による靖國(guó)神社參拝が中韓を刺激し、日本の侵略による屈辱の歴史を呼び起こされた両國(guó)では官民による強(qiáng)い抗議が巻き起こった。

參院選で勝利を収めた安倍政権は、復(fù)活の兆しを見せている経済を後押しするため、最大の貿(mào)易相手國(guó)である中國(guó)との関係改善を必要としている。そのため、閣僚による?yún)叅险蔚?、経済的利益ではなく、國(guó)民心理というレベルで分析する必要がある。

1970年代後半にA級(jí)戦犯が合祀（ごうし）されたことが、靖國(guó)神社が外交問題化する兆しとなっていたが、全體的に見て80年代には中日関係は良好で、靖國(guó)神社問題による大きな影響はなかった。

當(dāng)時(shí)は日本國(guó)內(nèi)での注目度も高くはなく、ナショナリズムについて言えば、右翼たちの矛先は米國(guó)に向いていた。その代表が石原慎太郎の『「NO」と言える日本』である。臺(tái)頭する日本は米國(guó)への軍事的依存と貿(mào)易摩擦をナショナリズムのはけ口としていた。経済的格差の大きかった中國(guó)と韓國(guó)は大きな外交的テーマにはならず、冷戦を背景とした経済協(xié)力の必要性から、日本は両國(guó)に対してかなり友好的だった。政治家たちも靖國(guó)神社を利用して人気取りをする必要はなかったのである。90年代に入り、日本経済が停滯期に突入すると、これとは対照的に中國(guó)?韓國(guó)の経済成長(zhǎng)が始まり、格差が縮小し始めた。

近頃では、國(guó)內(nèi)総生産（GDP）で中國(guó)に追い抜かれたこと、サムスンやヒュンダイをはじめとする韓國(guó)企業(yè)などが日本の脅威となっている。さらに日本國(guó)民にとって受け入れ難いことは、臺(tái)頭する中國(guó)が社會(huì)、外交、軍事的分野で強(qiáng)硬な姿勢(shì)を見せ始めたことだ。釣魚島（尖閣諸島）問題では中國(guó)の高官が周辺海域での軍事的、行政的プレゼンスを強(qiáng)調(diào)している。このような背景の下で、靖國(guó)、釣魚島といった中韓の反発を招きやすいテーマによって、日本の政治家はポイントを稼ぎ、外交問題を利用して低迷する國(guó)民感情をまとめ上げようとしている。中韓からの反対の聲が大きくなればなるほど、日本の政治家は大きな支持を取り付けられるようになる。

國(guó)交正?；蚬郡?、経済的依存関係を深め、民間での往來が盛んになってはいても、中國(guó)人にとって日本は他の國(guó)とは異なる國(guó)だ。日本は近代において中國(guó)に最も大きな苦痛をもたらし、ドイツのように戦中の罪を深く反省することのない國(guó)なのである。

1985年に中曽根総理が參拝してから10數(shù)年の間、日本の首相は靖國(guó)を參拝せず、中日関係は良好に進(jìn)展した。96年に橋本龍?zhí)墒紫啶竾?guó)を參拝すると、中日関係に波風(fēng)が立ち始める。その後の小泉政権では、參拝によって両國(guó)には「政冷経熱」の関係が生まれ、それが現(xiàn)在でも続いている。しばらくの間、安倍首相は外交的圧力を考慮して參拝を控えるだろうが、靖國(guó)神社問題は今後も中日関係に拭い去れない暗い影を落とすことになるだろう。（翻訳?編集/岡本悠馬）