人工衛(wèi)星などから撮影した地表の畫像に基づき、土地の狀態(tài)を解析する手法をリモートセンシングという。國土の広い中國では、早い時期からリモートセンシングが重視され、技術(shù)力が向上した。1990年代には中國人研究者がその技術(shù)力や経験を買われて、日本の大學(xué)や研究所の特別研究員に就任したこともあった。當(dāng)時の中國はまだ、自前の衛(wèi)星をリモートセンシングに利用することはできなかったので、米國の衛(wèi)星が撮影した畫像を譲り受け、利用した。その畫像分析の技術(shù)が大いに向上したという。

中國では現(xiàn)在、考古學(xué)調(diào)査にもリモートセンシングが大いに活用されている。実情はどのようなものなのだろうか。中國科學(xué)院空天信息創(chuàng)新研究院（航空宇宙情報イノベーション研究院）でリモートセンシング考古學(xué)調(diào)査に攜わってきた王心源氏はこのほど、中國メディアの中國新聞社の要請に応じて、リモートセンシング考古學(xué)調(diào)査やチュニジアとの國際協(xié)力を紹介した。以下は王氏の言葉に若干の説明內(nèi)容を追加するなどで再構(gòu)成したものだ。

■チュニジアは古代ローマの辺境の地、中國北西部とは共通點が多い

私のチームは宇宙リモートセンシングの観點から考古學(xué)と文化遺産の研究をしている。広大で人が行くことの困難な土地の場合には?リモートセンシングに高い位置から地上を探査することが有効だ?多くの場合に新たな発見がある。

私は2012年から13年にかけて?甘粛省の瓜州-沙州區(qū)間でリモートセンシング考古學(xué)を行った。対象とした場所には漢代の長城があり、唐の武則天(中國史で唯一?皇帝に即位した女性?日本では?則天武后?と呼ばれることが多い)の在位期間（690－705年）に建設(shè)された駅伝システムもあった。駅伝システムは道路や宿泊施設(shè)を伴うが、1000年の歳月を経て識別しにくくなってしまった。しかし宿場は一辺數(shù)十メートル、大きいものでは100メートル近くあるので上空から撮影すれば見つけやすい場合もある。我々はリモートセンシング考古學(xué)技術(shù)を利用して新たにいくつかの遺構(gòu)と思える場所を特定した。

私はその時?中國の博士課程で學(xué)んでいたチュニジア人のナビル?バチャガ君を作業(yè)チームに採用した?チュニジアはかつて?古代ローマ帝國の國境地帯だった?古代ローマにも古代中國と同様に長城があった?私は彼に?中國と西洋の長城の比較研究をしてもらいたいと思っていた。ただし可能かどうか分からなかったので?まずは彼を作業(yè)に參加させたのだ?

瓜州から敦煌までは古代の街道に沿って200キロ近くある。リモートセンシングによる新たな発見は?必ず地上で確認(rèn)せねばならない?われわれは漢代の長城との唐代の駅伝路線に沿って?リモートセンシングによる新たな発見を確認(rèn)した?バチャガ君は?環(huán)境が故郷のチュニジアと似ていることに驚いた?いずれも乾燥地帯で砂漠が広がりオアシスが點在する?さらには?裸果木屬の植物が生えていることにも強(qiáng)い興味を示した?この植物は生きた化石とされ?存在するのは北アフリカと西アジア?中國北西部ぐらいのものだ?

彼は私に自分の故郷について研究したいと言った?私はチュニジアでの研究エリアを決めて?彼にリモートセンシングの手法による分析をしてもらった?畫像処理や解釈や分析などの室內(nèi)での作業(yè)はかなりつらいものだが、我々は?遺構(gòu)の可能性がある場所を?いくつか見つけた?

■チュニジアに行った當(dāng)初は、現(xiàn)地住民に「日本人ですか？」と言われた

そして私はバチャガ君を介して、チュニジアのディア?ハリド大使を訪ねた。さらに、チュニジア國家文化遺産研究院院長のファウジ?マフフド教授とチュニジア干ばつ地域研究所所長のフセイン?ハッテリ教授と協(xié)議して、互いに協(xié)力することを決めた。宇宙考古學(xué)研究チームは3回にわたって現(xiàn)地に検証に行くことができた。3回目にはチュニジア、イタリア、パキスタンの科學(xué)者と共同で野外調(diào)査と検証を行った。我々は宇宙考古學(xué)技術(shù)の手法を使って、チュニジアで古代ローマ時代の考古學(xué)遺構(gòu)10カ所を発見した。

この成果の影響はかなり大きかった。2018年4月19日にはチュニジア文化省でリモートセンシング考古學(xué)発見に関する記者會見が開かれ、チュニジア文化相も出席した。その後、チュニジアの農(nóng)業(yè)省と観光省と協(xié)力協(xié)定を結(jié)んだ?？茖W(xué)技術(shù)の研究も両國の民間交流を促進(jìn)する良い役割を果たしている。

チュニジアで野外調(diào)査を行った際に、私は現(xiàn)地住民に「日本人ですか？」と尋ねられた。當(dāng)時のチュニジアでは中國のことが知られておらず、中國関連で目にするものと言えば、ファーウェイの広告ぐらいだった。しかしその後、チュニジアのテレビや新聞が広く紹介したことで、中國はよく知られるようになった。中國でもチュニジアのことが知られるようになった。全國統(tǒng)一大學(xué)入試の地理の科目で、われわれとチュニジアの共同研究に関連する出題があったこともある。

バチャガ君は、リモートセンシング分野で最高に権威のある雑誌に論文を発表しただけでなく中國のメディアでも紹介された。博士論文の最終発表會にはチュニジア大使のハリド大使も出席し、両國の協(xié)力を高く評価した。バチャガ君はとは今も連絡(luò)を取り合って協(xié)力し合っている。

■文明の起原を探るのは、川の源を探すのと違って「永遠(yuǎn)の作業(yè)」だ

文明の起原を探るのは、川の源を探すこととは違う。河川の水源には明確な定義がある。川の長さをリモートセンシング畫像上で計測し、はっきりと見ることもできる。しかし文明の場合は違う。特に中國のように多元的であり、かつ一體的な文明の場合には、一つの考古學(xué)チームが山西省である文明の存在の証拠を見つけ、別のチームは浙江省で、さらに古い証拠を見つけるかもしれない。その後、別の場所でさらに古い証拠が見つかるかもしれない。つまり文明の起原の探求は永遠(yuǎn)に終わらない作業(yè)だ。

文明の起原に言及する際には、考古學(xué)上の証拠が不可欠だ。かつて中國が、シルクロードの世界遺産登録を申請した際には、海外から「シルクロードはどこにあるのか」との聲が出た。つまり「実際の道」は存在するのかという疑問だ。われわれは高解像度リモートセンシング映像データを利用して、ソフトによるデータ処理や各種分析を行った。そして史料との比較確認(rèn)により、古代駅伝システムの遺構(gòu)や古代のオアシス、さらに耕地を発見し、シルクロードのデジタル化再現(xiàn)を行った。

広大かつ荒涼たる土地の上で遺構(gòu)を探しあてることは、とても難しい?？茖W(xué)技術(shù)は、そうした知られざる証拠を見つけるのに役立つ。考古學(xué)でリモートセンシング技術(shù)は、「切り込み隊」の役割りを果たす。遺構(gòu)の可能性がある場所を特定し、次に地上の研究チームが現(xiàn)地に足を運んで確認(rèn)するわけだ。

■世界には複數(shù)の文明が存在することを知り、相互理解に努めねばならない

文明とは、人類が歴史の発展の中で創(chuàng)造してきた物質(zhì)と精神と富の総和だ。民族によっては文化の特徴が異なる場合もある。だから文明間の対話は重要だ。共通の話題を見つけて互いに語り、研究し、検討する。見解が対立しており、すぐに合意を形成することが難しいこともある。しかし、互いに検討する過程があるからこそ、少しずつでもわだかまりを解消し、誤解を解くことができるのではないか。

中國には古くから「和して同ぜず」という考え方がある。これは偉大な考え方だと思う。他者に対して、自分と同じになることを強(qiáng)要はしない。地球から西洋という地域、あるいは東洋という地域をはぎとることはできない。仮にそんなことをしたら、地球は安定を失い自滅する。誰も生き殘れない。文明についても同じだ。この世界には多様な文明が存在してこそ、人類は栄えることができる。

全世界規(guī)模の文明間の対話と交流について、今後はデジタル技術(shù)も重要になるはずだ。仮想空間を利用しての理解と交流が盛んになる。仮想空間に新しい文明形態(tài)が出現(xiàn)するかもしれない。文明の対話と交流については、このように新たな技術(shù)も考慮に入れねばならない。（構(gòu)成 / 如月隼人）