2024年9月25日、臺灣メディア?中時新聞網(wǎng)は広東省深セン市で発生した日本人児童刺殺事件について、「憎悪教育への抵抗こそ、われわれにとって最も大きな教訓」とする記事を掲載した。

記事は、深センでの日本人児童刺殺事件は日中関係に影を落とし、多くのメディアが中國の憎悪教育、反日心理こそ最大の責任だと論じており、一部の人からは「中國はもはや日本への憎悪の歴史を教えるべきではない」との意見も出ていると紹介する一方、抗日戦爭の歴史は事実であり、「憎悪教育と歴史教育の間でバランスの取れた現(xiàn)実的な歴史観を見出すにはどうすればよいのだろうか」と疑問を提起した。

そして、憎悪教育は歴史教育とは異なり、民族主義の臺頭や民族全體への憎悪につながると指摘。かつて臺灣で行われ、共産主義政権下のソ連を悪の帝國として描き、ロシア人を悪魔扱いしていた反共教育、あるいは中國本土で日本の軍國主義を批判し、日本人全體を悪者扱いすることなどを例として挙げた。

その上で、憎悪教育は理性的でなく、「體制や軍國主義に反対することはやぶさかではないが、その國や文化に丸ごと反対することはナンセンスだ。ロシアにはトルストイやチェーホフ、日本には紫式部、川端康成、井上靖、矢內(nèi)原忠雄といった優(yōu)れた作家や學者がいるように、戦爭に反対し平和を訴える人まで憎むことができるだろうか」と論じた。

また、現(xiàn)在の臺灣の支配層もまた、中國本土に対する憎悪教育の傾向があると主張。反中國から反中國人、反中國文化へと向かい、中國文明の古代の神々、民間信仰、文學作家、蕓術(shù)家さえも排除する狀況になっているとし、臺灣の教育と社會は憎悪教育の極端な方向に向かうことを避けなければならないと訴えた。

記事は、憎しみは偏見と誤解につながるだけであり、さらには內(nèi)部対立を起こして互いを傷つけ合うことになり、これによって最も傷つくのは「自分自身の心だ」と指摘?！冈鲪櫎藴氦痢郅韦胜ば膜?、空洞で空虛なものだ。憎悪教育に抵抗することは、深センの事件が私たちに教えてくれた最も痛みを伴う教訓だ」と結(jié)んだ。（編集?翻訳/川尻）