2024年9月30日、華字メディアの日本華僑報(bào)網(wǎng)は、日本の家庭における子どもの教育について紹介する文章を掲載した。

文章はまず、日本の親も中國同様、子どもの教育には非常に力を入れるものの、単に知識だけでなく、総合的な能力育成や興味の発見も重視しているほか、自立心、禮儀作法、社會性、手先の器用さなどを育てることに熱心な親もいると紹介。條件が許せば、子どもたちは幼いうちから自分の部屋を持ち、部屋が作れなくても子どもだけの小さな空間を確保し、自己管理や自己規(guī)律のスキルを日々高めていると説明した。

また、日本の子どもたちは比較的自由な環(huán)境で學(xué)校の授業(yè)を受けているほか、勉學(xué)以外の趣味についても、親が子どもに押し付けることはないと指摘。親がすべきことは「子どもが何に興味を持っているかを見出し、それを選ぶように促すことだけだ」とした。

さらに、禮儀作法を重んじる日本では親が子に対し、幼い頃から人付き合いにおけるさまざまな禮儀を子どもに教えるだけでなく、実際に禮儀正しく振る舞うよう監(jiān)督、指導(dǎo)し、是正するとも言及。公共意識の育成も大いに重視しており、電車などの公共の場ではたとえ親と一緒に乗っていても、大きな聲で騒がないこと、公共の場でのごみのポイ捨てはせず、使ったものは元の狀態(tài)に戻してから立ち去ることなどをわが子に教え、実踐させるとした。

文章は、日本の子どもたちの質(zhì)が高いのは、親の模範(fàn)的な行動による教育の賜物に加えて、古來からの伝統(tǒng)的な教育も非常に功を奏していると分析。例として、江戸時(shí)代には全國に2萬カ所あり、読み書きや算術(shù)、地理や歴史、儒教など幅広い科目を教えていた寺子屋の文化を挙げ、「実踐的なスキルを重視し、自主的な學(xué)習(xí)を促進(jìn)する寺子屋の伝統(tǒng)が、現(xiàn)在まで日本國民によって受け継がれ、発展してきた」と評した。

そして、「學(xué)校や會社、社會における教育だけでなく、親による啓蒙教育が日本の教育システム全體を優(yōu)れた輝かしいものにした。なんといっても、子どもの人生における一番最初の『教師』は親なのだ」と結(jié)んでいる。（編集?翻訳/川尻）